少顷，谢燕堂自堂后来，堂中诸人只觉若睹宝剑出匣拔鞘，风气光彩射目，竟然不敢直视。
那人原也随众人侧首掩目，待看清谢燕堂样貌，顿时目瞪口呆，只觉男装肃容也不掩其光华，一时脑中纷乱，一忽儿觉得当叫师尊，一忽儿又觉得叫师姐也极佳。又想那叶姓仙人说不定也是个女子，只是用了灵符易容，如此行为，定然是个清丽俏皮的小佳人。
正胡思乱想间，突然脸上剧痛，瞬间倒飞起三四丈，脊背狠狠撞在墙上，又跌倒在地。一时胸前脊背脸颊齐痛，顿时惨呼出声，又一呛，咳出血并数颗牙齿。这一下被打得极惨，眼前蒙昧一片，好半响耳中嗡声暂消，听见谢燕堂道：“如此心术不正之徒，杀了便是，何必多言。”
叶孤鸿道：“他也算无辜受害，将假做真。”
一时堂中无人发声，只听那人趴地哀哀惨呼。未几，那人父母已寻来，不过三十七八，却都头发花白，见儿子流血倒地，先是一惊，又见仙人，只好按捺下心疼，上前拜见，然后捏着手垂头立在一旁。那妇人频频偷眼去瞧孩儿，听他哀鸣，着实不忍，壮着胆子道：“小儿愚昧，冒犯仙人…”
叶孤鸿道，“此事却说来话长。”指了凳令两人坐下，甄老爷又唤了郎中来，将那人略收拾了，放在春凳上。
叶孤鸿道：“列子有云：一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。曾有能者取气合药，大如燕卵，曰文石。授宏成子，服之大明悟为天下通儒。成子后病吐出此石以授五鹿充宗，遂充宗又为硕学。天地阴阳奥妙，亦有非经人手而生药，充塞泥丸，成全顿悟，故曰天授。如哑者睹开天眼而复声，幼儿不学而做绮文等皆为此类。但天之道，损有余而补不足，于世人言，天授也并非一味好事…”
他一瞥春凳上之人：“人生之初为混沌，后分清轻，渐现五官手足，再服饵水食，方始成人。今观令郎言行，多有邪异之处，恐未成人即蒙天授，大道以多歧亡羊，令郎大约是将这天授当做自己本性，年深日久，已入歧路了。”
道家以气为基，变而有气，气变而有形，形变而有生，又变而之死，死而气散。昔为人而今为虫臂鼠肝，乃是造化循环之理。三生旧性之说，实为虚妄。故如谢燕堂与林道通转世投胎，实为夺舍，乃是趁婴儿温养，尚未成人之际将一点灵光含元神打入，此非大能不能为，非有机缘不能成。
众人闻言大惊，夫妇尤其骇然。有与他们家熟悉的人道，此子名翥，少而敏，幼能学，只是生性轻浮些，是故十六七岁时父母为他定了一门亲事，只盼能稳重些。别人家若亲事定下，未婚夫妻便再不得见，有父母开明的也会允许传些信笺针线之类，甄翥却不知如何想，竟日日去未婚妻家登门，一忽儿说要带去游春，一忽又要带去会友，倒把女儿家名声弄得有些不贞静，还未成婚两家就已有怨念，后来女方家一怒之下退了婚。
此事因甄翥而起，以后数年父母想再为他寻一门婚事，却越发难为。夫妻俩既忧烦自己气血已衰，不知何时就要撒手西去；又发愁儿子年岁渐大却浮浪依旧，年少聪睿之名已荡然无存，平生竟无能待者。未至不惑之年，就已头发花白。如今再见爱儿冒犯仙人，又听竟然一早就迷失本性，惊悲之下，妇人一时竟闭目仰倒，人事不知。甄老爷急忙令人煮来姜汁灌下，又让婢女替她摩挲心口脖颈手腕，片刻后才缓缓苏醒，想起之前诸事，只觉悲从中来，不禁嚎啕大哭。
众人看得可怜，那丈夫也是泪眼婆娑，向叶孤鸿跪下，泣道：“求仙人救我孩儿一命。”
叶孤鸿命甄嘉扶他起来：“那天授与你孩儿已化为一体，若要祛除，他今世一切都要消了，如赤子落地，懵懂不知，一切须从头再来。”
妇人勉强止了哭泣：“纵如此，也强于如今，只当又生一子，再教他十八年罢了。”
叶孤鸿点头：“既如此，且遂你们愿。”便借了甄老爷一间偏房作法，将那天授取出。只见灰蒙蒙一道气从脑后中逸出，叶孤鸿祭出一节琉璃，随即将灰气吸得一干二净。
甄翥又过两日方才苏醒，当真如叶孤鸿所说，言行举止已与婴儿无异。众人又是惊讶又是感慨，因见他们一家实在可怜，又各出了些钱襄助。
此后十数年，夫妻俩专心养育甄翥，又教读书明理，十数年后中了秀才，继而又中举人，却不再进学，只在琼城内开馆授徒。也是有缘，当初与他家退婚人家的女儿因失了名声，一直不得嫁人。甄翥也知她是被自己从前荒唐拖累，便在中举后托人求亲，两人兜兜转转蹉跎近二十年，终究成了夫妻，虽然意难平，却也无奈，从此教书持家，恬淡延生。
如此种种，却都与叶孤鸿等人无关。在取了天授后几人就返回太清宗。几日后，谢燕堂再次闭关，叶孤鸿一边教导甄嘉与杜玉琼，一边修炼，十数年间都无暇离山，待两人都修行至宿疾并销，神静气安境界，分别被浮玉殿与徽音殿收为弟子。
甄嘉与杜玉琼去后，叶孤鸿顿时多了许多空闲，这天他在林中闲坐，不知不觉天已入夜，才将笛子放下，就听见林外响起娇稚笑声，细细步声近了又远。他抬头望去，不禁莞尔，起身走到洗雪堂山峰相接的石梁处，崖壁上落水如弦，一旁岩壁上一丛桃花花枝颤颤