及，此恨在没有手刃仇人前怎么能放得下。
即便报仇了恐怕也永远是深深的伤痕，风巫却需要在看穿残蛇魔意图后，即刻做到无嗔无怒无悲无喜，成了一具真正平庸的尸体，才能逃过再度受辱。
这一番行事，早已不是觉悟两字可论。
闲话不多，几人再度入鼎跌跌冲冲地横渡阴河，直接冲向了西边断崖处的丑风台。
此地原本仅有一个四四方方的祭祀石台，在靠近山崖的那侧倒插着一只剑柄，上面的篆刻文都已经模糊不清。
自从食土部围杀八洞十七寨，所有逃脱的人都避难于此。也就三百来人左右，和丑族青衣派的幸存者，围着祭台安营扎寨。
此时，神鼎降落地面，当鼎盖一开，里面的人顿时就懂了什么叫此地不宜久居。
祭祀台之侧，虽然仅仅残余一只剑柄，但那股剑气依旧锐不可当。随风而来就刮着人脸生疼，仿佛能直刺入心，将人咔嚓就对穿了。
神鼎的到来引得营地一阵议论，可是未见众人骚动，都是只掀开了帐门，在门前探身张望一番。
经历了寨破家亡等诸多变故后，残部众人再怎么心有惊恐，但都做到了令行禁止。不得丑族族长之令就不妄动，这会再不团结一致行动，恐怕真没几分存活的希望了。
适才，青衣老族长现阴河之隔的石灵塔有变，他就隐隐有了猜测可能残蛇魔是被谁重创了。
当下再见神鼎飞来，一眼就认出了是失踪多年的镇山河九鼎之一，没能按捺住激动的心情。
此鼎来人，八/九不离十是预言里的天外救兵。
下一刻，老族长却见一袭白衣僵硬地先跃出神鼎。
那衣衫已有破损再不圣白如初，但其衣上的暗纹正是时隔千年，丑氏一族都无人再配使用的大祭司身份象征。
『圣风大祭司？』老族长不确定地叫出一个丑氏人人皆知的名号。
圣风入世求雨，雨泽天下生灵。她是不曾被记于史册，却被丑氏一族永远牢记的一位大祭司。
只是这位大祭司身上的争议点太多了。
夏商两朝交替之际，丑氏本为夏朝历代巫部，不愿意转认商汤为明君。
五年大旱时，圣风却换下青衣穿上白衣，孤身主动前往殷商国都，承诺她愿意祭祀求雨。
那场大雨改变的何止是商汤差点夭折的国运，丑氏也随之分裂成白衣与青衣两派。
丑氏一族对圣风大祭司的感官异常复杂，如果没有她向天求雨，可能丑氏早在不作为之中灭族。
然而，圣风大祭司之举也分裂了丑氏，其后两千余年，白衣主出世，青衣主避世，两派的争执再也没有停歇。
“圣风早就死了。”
风巫听得熟悉巫语却完全不为所动，两三千年前的事情何必再提。青衣白衣两派的演变，也早就随着时间推移加入了太多与她无关的定义。
“现在启动神鼎灭除相柳残体才最重要。找个离大禹剑柄远些，又能说话的地方，尽快把一切安排妥当。”
风巫感受着久违的大禹剑剑气，她已是死尸，可承受不了多久这般金锐剑气。
若非万不得已，谁又会往丑风台边上靠。
选了一处距离阴河最近的地方，风巫先与老族长定下了之后长达两个多时辰的百人傩典。
不论八洞十七寨的残部原本信仰什么，今夜都只需众志成城地祈愿一件事——灭残蛇魔，那么祭祀典礼就能顺利有效进行。
随后，风巫将傩典的大致安排告之言不周等人，概述使用神鼎的条件。
“大禹铸九鼎，夺天地造化之力，使得它们成为神器。顾名思义，神鼎压根就不是凡人能使用的东西，即便有谁夺了去，不符合它的条件也不过入手一件废铜而已。”
之前，无偃与言不周都把神鼎当做飞行法器，那就是暴殄神物的使用方法，却也是一般修士为数不多用的功能。
原来，使用神鼎最重要的是什么灵气催动它。残蛇魔命食土部去寻神鼎，此物倘若到它手里，它也用不了几分。
只因相柳其实早就死了，苟延残喘活下来的九头残身，并不是真正的上古凶神。
差之毫厘谬以千里。
残蛇魔六十年前破印而出，它再修炼修得是此间之气。不论通过什么方法获得需要的阴灵气，都再也不是上古之气。
如果不用上古之气，而用后修灵气完全催动神鼎。以目前人的灵气浓度来看，怕要取人间十成之一方的灵气方才可行，远不是残蛇魔当下炼得的这些。
“当然，它很可能清楚知晓其中关键，神鼎不仅能助它灭了大禹剑残柄剑气的威胁，还能炼化更多山川灵气，将来助它一步登天。
因此，先把神鼎抢到手总是没错的。等它真身一成渡过雷劫，有的是时间弄来天地间十成的灵气。”
风巫说到此处，微微扯动嘴角，似讽似笑。“死了的，何必再求还阳。哪怕睁开了眼，这里都绝非原来的世界。一切的