二十八天星宿洞玄经？
名字有点长，看起来却还蛮犀利的样子。
林牧和叶菲儿对视了一眼，但两个人眼里都藏着疑惑，显然是都没听说过。
不知道不要紧，两个人很快就被里面的内容所吸引了。
入定吐纳的法门有很多种。通常所见的，也就是最常用的主要有“听气、坐忘、守一、数息”等等几种，不过这些法门也相对比较差。
真正好的，是那些世家豪族所秘传的法门，只是既然是秘传的，自然就不是普通人能够知道的。
而眼前，二十八天星宿洞玄经里，便有一种秘传的入定法门——“观光调息”之法。按照光幕上显示的信息，这乃是上古道家秘传，之前都是秘而不授，全靠师徒口口相传的。但制作眼前这宝贝的人因为没有徒弟传承，才无奈之下留下来以待有缘之人。
“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”——这是回光调息法的总引，稍稍有些含糊，尤其是对于林牧这种菜鸟来说。
不过，总引下面，有着特别细致的解释，甚至还有对方的练功心得。当然，最最让人惊喜的是，上面还有影像，很是清楚明白的展示了出来。
在这情况下，想必只要不是太傻，基本上都能够理解了。
当然，还得说，练功这回事，理解跟真正做到是两回事，就像是之前林牧也不是不理解“听气”、“坐忘”等法门，但他就是很难入静，就算是入静之后也很容易跳出来。
因此，叶菲儿看了林牧一眼，眼神中带着鼓励，但话中却又透着疑虑，“你现在就试试看，我就在旁边给你盯着……！”
试试就试试。好不容易得了这秘法，加上下午对于那些生物药剂是否起作用的思绪，林牧点点头之后，立刻就盘腿坐了下来。按照刚刚所看到的法门的要点，开始一步步的进行着。
第一步：双目微闭，含光内视。之所以如此，是因为完全睁开容易滋生杂念，全闭则容易昏沉入睡，皆于炼气不利。而微闭时，以眼皮自然下垂，能看到眼前之物而又不能辨清为最好。
接下来就是第二步，也就是真正的法门：观光。
观光的作用，就是炼神。而神之根，在于两眉中间之一窍。此窍源自人类诞生之时，因而称之为“祖窍”。
盘腿静坐下来后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
这“观祖窍”之法，是为了聚起自己的元神。元神聚起之后，就将元神微微“放于”祖窍。这时，就能够感觉到光。那其实乃是元神所散发出来的神念，又叫神光。
这些散发出来的神念或多或少，但它们都能够感应和沟通天地间的元气——这，就是所谓的观光。
然后就是第三步，也是最后一步：调息吐纳。
所谓念法不除，无法驭气。只要观光的法门成功，调息就相对简单了。
观光之法后，用神念沟通天地间的元气时，缓缓开口吐出体内浊气，再自鼻中吸入天地元气。然后，抿口合齿，舌顶上鄂（因人之上鄂有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏气。故练功时必须堵住），收视返听，在元神的御使下，将元气吞入脐下一寸三分的丹田，和丹田中的先天祖气或者说是先天之精混合在一起。
先天祖气乃是人在受生之初所有，藏于丹田之中，会随着时间和身体的变化而消失。而先天祖气一旦丧失过多，则体弱脉虚，根源不固，百病皆生，人也随之死亡。
二十八天星宿洞玄经中所说的“欲点长明灯，须用添油法”的意思就是用各种修行法门，保住先天祖气，气足则百病可治。固住生命之本，然后才能再说更上层的修炼。
而用各种修行法门保住先天祖气的办法，就是让它跟天地元气结合（也就是所谓的先天之气和后天之气相结合），用各种功法驭使着，自丹田而出，在经脉里经过大小周天的淬炼，再回到丹田，则凝练而成了可以永久储藏的真元之气，也就是众所周知的真气……。
清晰明了的三步，又有影像的讲解和演示，林牧已经是烂熟于心，但在进行的时候，依旧很是忐忑。
因为练功这事情，了解和真正做到是完全两回事，他之前对于“听气，坐忘”等入定法门又不是没了解透彻，但依旧没办法做到就是最好的证明。
不过，这一次，他甚至都因为忐忑和期待，心绪有些乱，但他却很快就成功了。
当他眼睑微闭，努力的将目光集中于祖窍之前时，精神立刻就集中起来。然后，其他的杂念也很快的给摒弃掉，进入了真正的“忘我之境”。
如果他此时还能有任何杂念的话，他一定会超级惊讶，他居然第一次就成功了，而且是那么快的成功。那在以前是绝对不可能的，甚至是想都不敢想的事情。
但他此时已经进入了忘我之境，元神已经聚起。然后，就像是呼吸般自然，将元神放在了祖窍之上，接着，他就看到了光。
一开始只是一点一点的。很少，也很微弱，但慢慢的越来越多，也越来越亮。最后，这一点点的神念慢慢的连起来，居然凝聚成了一大片，感觉整个天空都是。
他并不知道那意味着什么，因为他从来没有修炼成功过。但当他通过这一大片的神念