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爱读书 > 强强耽美 > 多少楼台烟雨中 > 第28节

谢琰还立在路中间骂了一阵,直到看不见人,才走回来和凤子樟一起查看农夫们的情况。众人身上不过有些瘀伤,凤子樟拿了点药来给他们擦上。躲在屋内的农妇和孩子们这时候也出来道谢,又止不住地哭泣。谢琰问这是为何强绑你们,农家答不知,只知道是陆家的老爷要征发人口,我们是佃户,不能免除。谢琰与凤子樟对视一眼,心照不宣。又问农夫可还征粮食,农家说已经家无余粮。又问可知道别的事情,农家答一无所知。二人予了一些钱财,叫他们如果不想再被征发走,就赶紧逃往东边一些地方去躲起来。不然就一路走到公孙曼家去,说是谢琰的朋友,那边自然会收留你们。农家道谢不止,二人一道上马离去。

算算时辰,明晨大约能赶到安远县。二人决计今夜不要赶路,且在这附近的树林露宿便是,也防那些恶仆又回来。在树林中找了一片被砍伐得只剩下树桩的空地,将就把一棵大树的树桩当作桌子。谢琰对着小一些的树桩唰唰挥刀,不时收获木柴一堆。二人遂生火,打兔子,烤r_ou_。凤子樟看谢琰剥皮拆r_ou_十分熟练,问道:“孟子说君子远庖厨,你倒是熟练地很嘛。”

谢琰很认真地烤r_ou_,眼睛盯着火,说:“会吃不会做,多没意思。要是厨子跑了,却还想吃,求谁去啊?”

凤子樟甫闻俗语,笑了起来,用手戳了戳谢琰的脑袋道:“你说你的脑子里都装了什么呀?”

谢琰对她笑笑,“我脑袋空空,不过能装下天下万物罢了{69}。”

“哦哟,好大的口气!”

“嘴大,吃得多,就什么都能容纳了。”

“所谓‘君子矜而不争,群而不党{70}’,我看说的就是你了。”

没想到谢琰听到赞美却笑了:“如果偏要用一个所谓的规范来框定自己,就好比身在广阔天地之间,却偏要用方寸斗室来限制自己。心中明白什么对错是非,按照大道去行事,不拘泥于任何死板的规则,斗室也有天地宽。”

天色渐暗,小鸟尖叫着飞过,谢琰抬头看了一眼,对着劈里啪啦的篝火念道:“‘伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声{71}。’”

凤子樟看着她被火光映红的脸,看了许久,忽然问道:“你刚才还没说完呢,人生在世,你求的是什么?”

“大道。”

“大道是什么呢?”

“嗯,大道不可名状,不可描摹,但我以为,大道就是让天下人可以安居乐业,和谐共处。虽然说,你看,就像这兔子,人要依靠捕杀它们,吃掉它们才能生存下去。但是不能捕杀太多。人与人之间则不一样,不应该是谁依靠捕杀别人来生存的关系。大道就应该是这样,让人跟人可以一起生存下去、生存得更好的东西。”

“你不按照圣人那一套活着,却想做个圣人吗?”凤子樟把手肘放在膝盖上,用掌根托着脸。

“不,我最想做个隐士。但是可能在那之前,先要找到大道。找到了,在哪里都可以隐居。”谢琰把烤兔子收回来,撕了一块尝尝,“正好。你要吃哪个腿?”

作者有话要说:

{68}飞鸽传书最早起源于秦汉之际,流行于魏晋。按近些年科学数据和比赛,中等距离下信鸽的平均飞行速度大约为48千米每小时,并观察到的最快飞行速度达到95千米每小时,实际比赛中似乎还有更快的。而建康(今南京)和此事故事发生地的大概地理位置建安郡(福建北部,江西南部一带)距离最多1000余公里,飞鸽传书的这个时间和速度是完全可能的。

{69}引用典故自《世说新语·排调》:王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:“卿此中何所有?”答曰:“此中空洞无物,然容卿辈数百人。”

{70}《论语·卫灵公》

{71}《诗经·小雅·伐木》,译文:咚咚作响伐木声,嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里,飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫?只是为了求知音。

第十九章

是夜从林中看去,果然有人来。凤子樟正欲站起,却听见背后的谢琰叫她别动,然后拿出笛子,吹了一首哀凉古曲。来人听见曲子,左右观望,隐隐看见了她们,犹豫一会儿竟然去了。

凤子樟道:“这样的好曲子,你竟然放着不吹,专等贼人来了,吹给他们听。”

谢琰笑了,“这曲子如此哀伤,总不能随便吹来惹人的眼泪吧?”

“这曲子是从何处听来的?我很喜欢。”

“是楚地古曲。也是别人教我的。以后我教你。”

两人望着恶仆去的方向,久久不见回来方放心。谢琰道:“害怕被人看见,却又非要回来,有意思。看这几户农家已经走了,争取到这点时间,天亮之后就算再有人来,也追不上了。明早我们也出发吧。”凤子樟答好。两人轮流值班,天亮时便出发。一路走得不快,一方面观察四周,一方面也防止追兵过来。到了中午,抵达安远县城。城门无人把守,城内也萧索非常。虽然并非郡中大县,也不应该如此冷清。狭小的街道本是不容两骑并排的,如今甚至可以肆无忌惮地跑起来。两人走了三四条街,不见人影。总算找到个还开着门的客栈,拴马入内,喊了几声,后院方有人应答。又过一阵,才有个s-hi着双手的妇女出来问,两位客人可是要住店?

二人上楼放下行李,下来又问店家要酒菜。妇人又急急忙忙跑出


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