爱读书 > 虐心耽美 > 远古大巫现代传奇 > 第14节

于是,喜滋滋的抱着新鲜的蔬菜回去,给他的乞丐大人做烧烤去了。

灵气生发

七天后,巫华天的炼阵终于构筑完毕,地上布满繁奥的符文,五种属性丝丝缕缕闪动光华,成五色盘绕,上应空中的五行光轮,两者间的五行灵力循环涌动,浓厚有如实质。

经过这些天的生化炼阵,天地间游走的废弃微粒,不少被转化还原为元气元质,在这一过程中,巫华天的元灵也相应增强不少,体内元力充盈。

说起来,巫族的修炼方式,因着其能够沟通天地,感应天道,而与别家有很大的不同。巫族秘法,元灵的增长依赖于生化元气元质,生化出来的天地灵力越多,巫的元灵与之相生,增长的越快。

这世上的元气元质,是有一个由生发到消亡的过程的,不管是被人使用还是自然消亡,消耗的速度都远远大于生发的速度。这些消亡的元气元质,变作废弃微粒,游离于天地间,再不能被人们利用,也产生不了任何能量,甚至只有极少数的大能才可以察知到这些微粒的存在。

此种微粒,巫命名为暗物,在天道的力量下,以缓慢的速度,完成由死到生转变,再度生发为元气元质,充盈天地。这便是天道循环的法则,不只是生命如此,元气灵能,也同样遵循这一定律。

巫的元灵修炼之道,便是促进加快这一生发的进程,转化暗物为元气元质,巫的境界越高,生发的元气元质越多,到了大巫境界,沟通天地五灵,甚至能够以自身元灵补充五灵灵力,对天地本源进行补益协调。

在巫华天当年的时代,世间大能无数,修炼法诀各有千秋,不论是生灵还是死灵,或是草木金石之类的五行精怪,都有其最适合本门的修炼方法。

只是其中,不免有些灵智懵懂低下,或是自私自利之徒,以掠夺天地元气为修炼之道,对天地间的能量一味只是攫取,而从不反馈。

在一段时间、一段空间的范围内,天地元气是有一个有限的总量的,而那些懵懂自私的强者,只是一味占取,必定造成他那方天地五灵崩溃、阴阳失衡,进而灾祸连连。

这些强者本身可以无视天灾,然而,大地上并不是只有他一家生灵,众多平凡的地上活物,无论飞禽走兽,树木花草,还是人,都没有抵御天地灾害,不惧侵袭的能力。

巫族天性,最是护短,对于自己认定的、圈占的土地和生灵,有着极其强烈的占有欲,他们把这一切,都当作是自己的家园,不许他人侵略染指。天地异变的灾难,会破坏巫的家园,那些造成灾害的祸首,自然是巫的敌人。

若是发现有这样的强者,巫会找上门去,要求对方不要只是一味掠夺元气,并教授其反馈天地能量的方法。大多数强者并不蠢笨,知道不能涸泽而渔,虽然反馈天地必然会影响自身灵力吸收,但为了长久之计,也会听从巫的劝告。

可是总有些心性鄙劣之徒,自私自利至极,不肯顾及其他生灵,甚至有些极恶的,攫取干净一处地方的元气后,又流窜到下一地继续掠夺,所过之处,生灵死绝,天地荒芜,寸草不生。

然而,天道不可欺,贪念太过,掠夺太甚,元气匮乏而五灵失衡,天罚灾难就降临到了世上。灾害一旦发生,要想消弭却是千难万难,以人为例,十之八九的人口要直接丧于灾害。剩下的人们,即便在巫族和其他大能的带领下,挺过了天灾,灾难过后,多年努力而得的财产物资毁于一旦,饥饿和疾病又要夺走大半人们的性命,一场灾害,不论是水祸还是旱灾,是地动还是山摇,都会给人们带来巨大的痛苦,幸者族民百不存一,不幸者便是亡族灭种的下场。

所以,对于那种造成灾难的祸害,据于山水间修炼的大能无不心深恨之,而与人杂居,家园处于地上的巫族,对其更是深恶痛绝。

每当有这样的祸害现世,巫族对其绝不姑息,必定要上天入地,穷追猛打,想方设法将其斩杀,令这祸害的一身灵力重归天地,以稍稍弥补自然的损耗。

对于行此杀戮之事,巫并不认为自己是正确正义的,只是,当别人活着就要自己的家园毁灭,当别人做下了蠢事却要自己的人民以生命承担后果,巫自然是要这个别人去死的。毕竟,自己做的因要自己承担果才公平,巫和地上的其他生灵,并不愿意为他人偿付代价。

巫华天五行炼阵建成,元灵增强不少,感知一下扩散开去,查觉到了这方天地的异状。

原本他以为是自己的元灵不强,才接触不到广袤虚空中的元气,可是现下,感知增强很多,还是寻觅不到更多的元气,相反的,暗物倒是弥漫整个空间,沉沉挨挨,有如实质。

巫华天疑惑不已,就算时间过去了万年,灵气消亡,废质冗余,天地比自己原来时暮气沉重,可现下这情形也太过严重了,怎么元气如此匮乏,地上反到安乐如常,没有什么灾害的样子。

他的元灵虽说恢复了些,感知范围也广了,却只能够做到对这个江心岛巨细无遗。因目前能力有限,也就放开疑惑不想,目下只是专心建设领地,用阴阳灵眼并五行炼阵,昼夜不停转换暗物为元气元质,补充到整个岛的范围里。阴灵眼主消亡,阳灵眼主生发,五行炼阵居中协调五行之性,全力开动起来,一时间江心岛的气象为之一变。


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