二是身份定位问题。此时孙志新部族语言已会，自然知道自己的毕达拉察阿苏称呼是啥意思。那意思就是天神赐与的人，很牛b的玩意儿。另外又是纳鲁的弟亲，相当于他的同性妻子一样的存在。
对前一个身份，孙志新嗤之以鼻。什么狗屁毕达拉察阿苏？不过是个被闪电劈得穿越时空的倒霉鬼罢了。不过听人这样叫，孙志新可不敢解释。这个时空落后愚昧，所有人极重鬼神，最让他们惧怕就是拥有神秘不可测力量的族巫，嗯，好像也有女巫一说。这些都是邪恶而可怕的人，一但出现会像中世纪一样绑到火堆上去烧烤净化。
像哥白尼一样发表了不是邪说的邪说后被架到火上承受可怕的后果？谢了！孙志新跟所有新人类一样没党员的素质，平生怕死又怕痛，只想好好活着。所以诡异的来历打死也不能说。毕达拉察阿苏就毕达拉察阿苏吧，反正顶着神的使者的光环，可比阴间邪恶的族巫下场好。无论都是说都算得上部族的上层人士，待遇有提高的说……
至于后一个身份，孙志新更加不爽。它奠定了每天被纳鲁压着一起摇摇的法规基础。也就是说纳鲁和他干那啥男男之道在族人看来是天经地义的，没强x这一说未予……不能伸冤，也不能报案，没人出来伸张正义或是主持公道。怪只怪自己当初啥也不懂，稀里糊涂的就被人拐了，难怪奥格总是不喜自己这个后爹，呃……或者后妈？换了自己，突然钻个来历不明的人加入家庭成为后爹，心里也是不喜的。
最后是关于打猎的问题，孙志新本就是自立自强的性格，无论身心都是一个刚硬的男子汉。出于男性好战的本能，他也喜欢冒险，喜欢狩猎，喜欢在山野林间奔驰，通过征服、猎杀、收获来显示自己的男性力量。而自己这个男子汉则因为身体不高大强壮的原因被纳鲁划到跟女人、小孩、老人、病残一类需要保护的人群中不被接纳出去跟其它男人一起打猎，孙志新一想起这个就火大得很。
在纳鲁看来孙志新178跟女人一样的身高实在不够份量，又出于爱恋他的私心，孙志新的安危就被放到了首要考虑的内容。狩猎是用生命去换取食物，他肯让孙志新去参加那才是见了鬼。为此孙志新没少跟他上演史前版男子格斗，一来确实打不过这个粗壮的武夫，二来族长的话语权是摆在那里的，孙志新怎么都无法参加打猎，为此气得七窃生烟，像赌气的女人一样好几天没搭理纳鲁，那几天晚上的求欢又成了强x。
纳鲁已经尝到两人□时双方情动互相迎合的美妙滋味，哪里还肯委屈孙志新？当然是百般的哄，孙志新又是个吃软不吃硬的，无法对一个忠犬样的人真正怒得起来。这种类型的人对孙志新有着必杀的威力，更何况纳鲁的武力值摆在那里，是自己到达这个时空遇到的第一个dà_boss，所以只哄了几天就软了，每天晚上依然半推半就的先打过，再被纳鲁拆吃入腹。不是孙志新想这样，而是实在打不过啊……
除了这些，其它的都很好，生活平静而舒坦，没有了现代生活的人类之间互相踩挤压扎，没有了虚假的虚伪客套，没有了喧嚣的城市暄闹，更没有那种快得叫人喘不过气的高节奏，一切都是自然的，原生态的，宁静而写意，慢慢就会叫人喜欢上，真正的融入其间。当然，如果生活条件不是那么粗陋会更好。
孙志新现在成了纳鲁家的唯一的煮饭公，原因很简单，吃过好东西以后别的难吃东西就让人难以忍受。不仅那仨忍受不了布库的拙劣烹调技巧，孙志新自己更加受不了。不想委屈自己的嘴巴和肚子，那就得自己做，何况在纳鲁那种有毛病般的保护欲下孙志新除了煮饭也想不出来自己该干什么。
因此纳鲁一家做饭的时候就成了很独特一家子，族长帐蓬里飘出来的香味总是与众不同，非常的香，引得人口水直流。好在纳鲁是族长，有着别人无法拥有的地位和敬重，平时不会有人来窜门子，也不会因此就招来别人的窥看和觊觎，这个时代的人性就是有那么纯朴，难起贪观，因此孙志新独特的烹调手法还没有传出来。
不是孙志新不想传，他没那么自私。关键在于这个时空，至少这个部族的人根本不识蘑菇这种东西。蘑菇中有毒的品种又那么多，他怕人误食出意外。与其这样，还如自己先安全的独食，以后再找机会传授给别人。
在纳鲁家，蘑菇解决了大问题，这个又可做调料又可做食物的东西总是能烹调出美味，还能弥补食物的不足。反正纳鲁一家子都吃上了瘾，再也吃不了盐水煮肉块或是只抹盐的烤肉。在孙志新没来之前，他们就只会两种方式把肉做熟，盐水煮肉，烤肉块。
吃过晚饭，纳鲁照例是和布库笑闹一会儿，奥格坐在门边磨石枪，而孙志新则在清洗陶锅。一口陶锅可是纳鲁家最贵重的东西，据说还是和一个游牧部落用两只羊换来的。
洗完了锅，孙志新坐在一旁静静的看纳鲁爷仨的互动，不知为什么，他现在越来越喜欢这种一家子人坐一起其乐融融的气氛。
不过今天纳鲁的兴致不是很高，只和布库说了一小会儿话就把两人赶出帐蓬。
纳鲁摘掉兽皮裙，孙志新一不小心就看到了那根胡乱甩荡的事物，心里一跳，赶紧转开了眼。当下已经做好戒备和纳鲁开打，他可不是什么甘心屈人之下的人，想压自己？没那么容易！