例如，山洞很少，大家多搭木屋，可是木屋挡不住风，烧火也烧不了一整夜，暖气也会被吹散。但是在山洞里生火，晚上如果把洞口堵住，就会身体不适，被烟呛到，缺氧。黄竹便教他们学习女娲玩泥巴的技术，用泥巴糊在木头上成为墙壁，做烟囱，在屋内生火保暖，却不会被熏着。
还有在种植方面，要知道利用自己和动物的粪便，改变土地的品质，使得收获增加。捕猎的时候不要光用蛮力，也可以制作陷阱，让猎物自己掉进来。
黄竹将一样样适合现在人族的要诀教给了他们，要说他真是最适合做这项工作的人了。他又不吝指点修道者，大大提升了人族的生活品质，存活率提高，人数迅速增加。能够吃饱穿暖的人族有了更多时间修炼，也有了力气玩乐。
现在人族也有了简单的文字，黄竹就在每天的篝火前，给人族的小朋友们讲故事。讲的有洪荒古事，比如盘古是如何开天辟地，也会变化一下后世的故事，比如白蛇传之类的给他们听。
对于人族来说，都一致认同黄竹上仙是他们见过最平易近人的仙人，黄竹虽与女娲平辈论处，对他们却一点架子也没有，无论是什么人和他打招呼，问他问题，他都会耐心地倾听解答，遇到困难，则带领大家，一点点启发他们，教导他们，所有人都喜欢黄竹上仙。
在人族渐渐接受了那些浅显的神话故事之后，黄竹也开始给他们讲女娲写的，就从《不周山缺》讲起。虽然他们不知道这是创造了他们的圣母写的，但是故事背景是他们居住的不周山，这就令他们非常感兴趣了。
黄竹讲故事的功力也是一流，虽说故事是现成的，但是如何生动地讲出来，这是需要功力的。有时候在篝火前讲着讲着，黄竹就会发现眼前多了一些长得“奇形怪状”的小朋友。仔细看看，却是住在附近的巫族。
刚开始被发现了，巫族小朋友也有点不好意思，可是人族们毕竟不是妖族，对巫族没有太大的偏见，而且欢乐的环境也令他们愿意接纳，所以到了最后，非但是小朋友，有些成年巫族竟然也来这里听故事了。
《不周山缺》中能够一头将不周山撞出缺口的大巫，一直被很多巫族崇拜，有些小朋友甚至认为这是真实发生过的——没看不周山是有缺口的吗？
到后来，篝火晚会逐渐从讲故事发展得更加多元。女娲发明了音乐，她所创造的人族也很有音乐细胞，他们会在篝火前唱歌跳舞，一些巫族也会参加。这么跳着跳着，就擦枪走火了，有人族和巫族相恋了，还不止一两对。
此事被巫族的高层知道了，激进派的祖巫都很生气，认为人族和巫族不般配，人族寿命短，如果不修炼，就注定会先于巫族死去，不要说做恋人，做朋友都嫌！
可是此时黄竹就代表了两位圣人在不周山给人族撑腰，加上温和派的巫族认为此时应该让那些族人自己决定，因此最后也没能搅出什么风浪。
于是，这段时间内产生了很多人巫混血儿，选择居住在人族的人巫混血儿后来繁衍的后代们，因为有着巫族的血统，天生骁勇善战，也成了人族中的大部落。
但是这件事，还是让激进派的祖巫有些不满，但是没有针对黄竹，而是针对女娲，因为女娲是妖族，所以他们认为黄竹的举动是有着女娲的影子。人族的血统只会削弱巫族，生下来的孩子大多更像人族，这分明就是另类的破坏行为。
但即便有些巫族不认同人族，他们和人族的关系也因为进行联姻和融洽，反而是妖族，出现了猎杀人族的行为。黄竹发现后捉了两个，却发现他们并不将女娲创造出来的种族当做同类，更别提妖族本来就是会同类相残的种族了。
这么一来，该亲的不亲，本来疏远的反而是亲近了，恐怕女娲也万万没想到。
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黄竹在人族待了三四百年后，一日，他正在看人族交来的设计图。这是一块木板，上面刻着他们设想的耕地用具，给黄竹判断是否可行。
有个人族来敲门，对黄竹说：“上仙，有个妖族来找你。”
“妖族？”黄竹认识的妖族可就多了，他站起来，“待我和你去看看。”
黄竹来到门外，就看到不远处站着帝俊和太一，他们也正在打量着人族的居住地，看到黄竹出来，都冲他招手。
黄竹的房子周围种了不少竹子，是他自己做的绿化，因为本体就是竹子，所以最方便的当然是种竹子，有他在，这些竹子长得都非常茂盛。不少人族都会来采摘竹叶，煮水给小孩喝，期盼小孩能够得到黄竹上仙的庇佑，聪明机智。
“你们怎么来啦，进来说吧。”黄竹将帝俊和太一邀请到房中来。
帝俊一进来就迫不及待地说：“实不相瞒，我来是有事相求。”
黄竹不解道：“什么事？”
帝俊和太一对视了一眼，说道：“妖族生性散漫，不但是和巫族的摩擦愈发多，与其他种族也起了矛盾，我们希望能够建立一个天庭，团结起妖族，约束他们的行径。”
黄竹想到了妖族伤人的事件，他沉默着，觉得帝俊说得很有道理。
帝俊看他目露赞同，又道：“只是我们兄弟二人虽然有了一定威望，也远远不及已然成圣的女娲娘娘。要成立天庭，还得有女娲娘娘的帮助。”
黄竹咬了咬唇，“可是圣人不得随意插手各族之事，这会使洪荒陷入混乱的。