萧瑜不想给少年什么不切实际的希望，却也不想少年沉浸在绝望的情绪中，他接口：“以现在的医术，麻风病治愈的可能性并不大。”
“我知道。”少年点头，“萨拉森人说，麻风病是上帝给罪恶之人的惩罚……我每天向上帝忏悔，却没有任何的用处……我患上这种病是因为我的罪恶么？”最后一句话，少年是用几乎只有自己能听到的声音说的。
萧瑜走到少年左边，将手搭上少年的肩膀，用力让少年转过身与他面对面，两人几乎到了鼻尖相对的距离，萧瑜低声说道：“莱特，你知道的，我并不信仰上帝，若说罪恶的话，我早就已经患上这种病了。这与上帝没有关系，你只要积极配合御医治疗便可，若是耶路撒冷的医生无法治疗，那么就找穆斯林或者犹太人的医生——总会有希望的。”
少年摇摇头，他低垂了双眼，避开了萧瑜的视线，只专心地盯着地上的某一点，然后语气轻忽地说：“尽管如此，治愈的可能性还是不大不是吗？三年后，或许只是三个月后，我就会全身腐烂，然后被送进治疗所接受圣泞鄣娜嘶だ恚尽管如此，我还是会死去，最后甚至因为腐烂的尸体无法保存而被扔进玛米拉墓地或是地狱谷的埋尸坑。”
少年忽然抬起头，用着嘲讽的语气说道，“你知道这让我想到什么吗？这让我想到耶路撒冷，所谓的圣城，本身就是一个大墓地④。或许，我能被埋葬在这里也算是幸事一件。”
萧瑜没有反驳，他收回手，转过身走到了左边的桌边坐下，侧头看向少年，“能和我下盘象棋吗？”
莱特怔愣了一下，然后点点头，起身走到了桌子的另一边，将棋盘中间的棋子归位。
“事实上，我可以在二十步之内将你打败。”少年神色平静，语气中没有任何的情绪，只是平淡地复述着事实，又似乎是给眼前的对手提醒。
作者有话要说： ①犹大·哈列维确有其人，朗诵其诗歌仍旧是犹太会堂仪式的一部分——参考西蒙？蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》②建筑风格介绍参考《耶路撒冷三千年》
③网上资料：圣拉撒路（zarus）是《圣经 新约》中的人物，病重而死，耶稣对着他的坟墓大声呼喊：【拉撒路出来】。【那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走】。拉撒路显然处于假死状态，医学界就将假死现象称为拉撒路现象【lazaruenon】。这段记录中没说拉撒路得了什么病，后人根据他满身裹着布和毛巾，认为他死于麻风病，于是圣拉撒路成了麻风病人的主保圣人。圣懦稍贝蠖嗍锹榉绮∪耍据说在战场上，该骑士团成员不戴头盔，他们脸上的麻风痕迹令人恐怖，以此来震慑敌人。该骑士团还负责对圣城的麻风病人进行治疗。
④“耶路撒冷是个大墓地”——出自《耶路撒冷三千年》
第16章 苦伤路
少年的棋风诡异而凌厉，一步步的试探之后猛然转换了进攻策略，在萧瑜未及反应之时便切断了他所有的退路。棋盘中央，黑色棋子一方用皇后和车将白色国王的棋子逼在了死角。
“将军。”棋子落在棋盘上，发生清脆的声响。少年抬头看了萧瑜一眼，后者面色没有任何变化，只是自顾盯着棋盘中的形势。
“你知道么，象棋中我最喜欢的便是皇后。”说着，萧瑜抬手捡起莱特所持的黑色皇后，放在手中仔仔细细地摩挲着，“因为它是整个棋盘中行动最自由的。”
“看，在棋盘上，你就是国王，皇后是你手中的武器，帮你攻下对方，也负责保护身为国王的你，而如何使用皇后这一武器，同样在于你。”萧瑜抬手拉过少年的右手，将棋子放在了他的手中，“莱特，巴德在来圣城的路上告诉我，你协助国王处理政事的能力有目共睹，你是作为王位继承人而培养的，我想，你应该懂得如何使用皇后这枚棋子。”
“一个有着‘麻风病’的国王，麻风王？”尽管握住了手中的棋子，少年还是扯出了一个讽刺的角度。
萧瑜不予置评，他想表达的已经表达清楚了，其他的，在这里并没有办法说清楚。他站起身，收拾起棋盘中的棋子，语气平淡地说道：“明天可以陪我出去逛一逛耶路撒冷么？”
莱特皱起了眉，正准备开口说些什么，萧瑜抬手止住了对方的话：“请仔细思考一下吧，明天我会向你说一个‘麻风王’的故事，不，那不是故事，而是真实的人和事。在那之后，我不会再向你劝说什么。”
“什么？”听到“麻风王”三个字的瞬间，莱特呆了一瞬，大脑有着片刻的空白。待反应过来想问些什么，萧瑜已经转过身往门口走去了。
“明天我会在皇宫门口等你。”萧瑜走出了房间，只留下这句话在空旷的房间中回荡。
从走廊中的黑暗中走出，门外的太阳已经有些西斜，萧瑜抬头看了看仍带着红色光芒的圆形，轻声叹了口气。
“殿下怎么样？”大门外，守在一边的巴德见萧瑜出来，上前略带忧虑地问道。
萧瑜摇摇头：“我不可能一进去就将他说服。他若是坚持自己的想法，没有人能够改变，我相信他没那么脆弱，仅仅因为麻风病便一蹶不振，只不过他需要一个人引导，明天我会再试试。”
“希望如此。”巴德说完，便带着萧瑜离开了皇宫，安排他住在自己位于耶路撒冷的府邸