那几个怪物上到了洞里，高少觉得他们也应该开始仔细寻访补充功力的东西，高少到：
“鬼姑，我们下去吧？他们几个进洞去肯定不会闲着，没听鞭蝎大力王说这水火有别吗？”，鬼姑当然同意了：
“我也是这个意思，只是我们不能莽撞行事，先观察一下再做决定不迟。”。
二人离开本土，下到湖边，放眼望湖水碧绿如玉，四周是各种茂密的植物，岸边是被称为植物活化石的各种蕨类植物，奇花异草都掩映在高大的树木的绿茵下，所以湖水绿到近乎蓝的地步，此时微波荡漾，湖面光洁若绸，有几只红喙、黄身、红足的灵巧水鸟在水边的石头间欢快地窜蹦跳跃，还有两只相依相伴的湖鸥在湖面上展翅盘旋，它们雪白的身子有时几乎静止在半空，像是有意让人欣赏它们的空中舞姿似的，一切静静地，很安详也很美，但就是这样一个美丽的地方，却与外界隔绝开来，或者说人们根本到不了这里，这难道是太虚幻境？但没有迷雾重重的神秘感，也没有那些歌舞的仙子们，真是美丽的牢笼啊。
高少被这美景迷住了，但鬼姑却在细心地寻找：
“高少，看！那边好像有个人在浆洗衣服。”，高少顺着鬼姑手指的方向看去，但他不敢确定：
“这里应该不会有人的，从臭姑的话语里就能听出来，这里没有来过外界的人类，只是一些其他生物。”，鬼姑提议到：
“走，过去先看看再说。”。
他们携手来到那个浆洗衣服的“人”面前，原来是一只猿在踩水车，它见了高少二人也不躲，也许它比高少他们还需要躲，还好，它只是淡淡地看了他们一眼，然后接着踩水车，鬼姑问到：
“哎，你会说话吗？”，
那只猿不屑地看了鬼姑一眼，显然鬼姑的话令它不高兴：
“你也不是人类，何苦这么嚣张呢？”，鬼姑感到惊奇：
“那你是人类了？”，这只猿说话也很有特色：
“做人很有名吗？”，
怎么这里凡是活物且会说话的都这腔调？高少感到可笑：
“你既非人类，为什么会人类的语言？”，这只猿的回答令他们感到十分意外：
“我并不是你们看上去的什么猿，真正的猿都在等着进化成人类，可都过了几十万年了，人还是人，猿还是猿，可见没有什么进化，人又不是树木可以嫁接，所以它们等也是白等，该是什么还是什么，我才不想变成别的什么呢！我会说话，是因为我不同于你们俩，你们一个是鬼，一个是半人半鬼，而我就是我，谁也不是！”，这回答令二人感到惊奇，它居然能解释出高少的身份！
人类有时候太自以为是了，自己提前设计些事，然后去实施，本觉得完美无缺，但结果却大相径庭，于是气急败坏地抱怨别人不是真的，其实做自己最好，干不属于自己的事干惯了便没有了自我，眼里看着谁都和自己一样，他往往责斥别人的地方却恰恰是他自己的弱点之所在，这样的人只有三个字：不安分。大概还不如这只清高的有点儿真实的猿吧！二人开始对这只猿不可等闲视之：
“我们怎么下到这湖里最合适？”，可猿的回答还是那么冷静且沉着：
“按你们自己愿意的方式下去就行了，如果不能下，怎么做也不合适；如果能下，就不要顾虑重重，顾虑太多往往过失就随之而来！”。
这简直就是一只有着哲学头脑的猿！可哲学在这么简单的问题面前能够屈尊来研究并给予答案吗？也许哲学在某些不需要研究其内涵的事务中显得苍白或毫无意义，甚至是事倍功半，可人人都喜欢事半功倍，人类总是在寻找着各种捷径，可有些事是需要过程的，没了那些过程往往会失去光彩，但有一个原则必须遵行：不要为了自己的目的去侵害他人的利益，这样只有一个结果：失败！
“你们下去，什么难得什么也许就是你们最需要的！”，这话更充满了朴素哲学的含义。
高少他们在入水的一刹那听到了这只酷猿的忠告，真是什么样的花配什么样的叶，他们在宽敞的湖里渐渐向下游动，一旁的各色淡水鱼时常过来用它们摆动的鳍和他们打着招呼，湖底的藻类很特别，都是闪闪光的，像涂上了荧光一样，还有一些几乎看不清的微生水生物在他们眼前不断窜过，留下一道道流萤般的光道，五颜六色像节日里夜晚的彩色光纤，还有一些浮动游离在水中的巨大的蚌类，不时地扇动着，亮出内里熠熠放光的珍珠，到底是东珠好还是南珠好，到了这里有了答案，这里的珍珠最好，它们的色泽光鲜、珠子饱满圆润，色彩恣意纵横，夺人眼目，让人流连忘返，你会被它们独特的美吸引住，迟迟不愿到别处去，要不是有鞭蝎大力王威胁着，高少他们真是不想离开这里！
“高少，你看前面那是什么？”，鬼姑感叹着水底世界的灿烂和美妙。高少似乎知道水里的一些生物习性：
“好像是一条白鳗鱼。”，鬼姑不解：
“奇怪，白鳗一般只在深海里才有，怎么淡水里也有？那些西洋人是不吃白鳗鱼的。”，鬼姑知道高少又未必知晓，看来他们是有所互补：
“为什么？他们有什么忌讳吗？”，鬼姑解释到：
“不为什么，说出来你会恶心的，不说也罢。这就像我们吃不惯他们的海鱼一样，其实都是腥味，只是腥的方式不同罢了，一个是