朱异终于囫囵讲完了尚书，众人起身行礼时都有疲惫，甚至包括贺琛。朱异却红光满面，边喝官奴呈上的润口茶，边还对贺琛喋喋不休说着新悟。众郎君边礼辞边对贺琛寄予同情。高远朗不无羡慕的对厌说，朱相真是口若悬河，思如泉涌呀。厌静立不答，高远朗便转头看他，却惊见他径直向讲坛走去。只草率一礼，便莽撞道：“学生不同意先生所讲帝注圣意。”
朱异受惊，瞪眼口吃道：“什，什么？哪，哪章？”众人亦惊。
高远朗万分不情愿的蹭上来陪站。安乐侯萧义理等几人本来已打算走出，听闻又收步回来闲看。
厌直答道：“洪范一节，九畴之七曰明用稽疑。皇上注义：圣法今落。”
贺琛毕竟有授业师之名，遂责道：“皇孙有疑惑便请问，不可对前辈先生无礼。”
朱异已经恢复常态，反摆手阻贺琛道：“老夫讲学最喜与听者交流，皇上太子也好，游僧老道也好，要不是俗职牵绊，最好也听听村野民声。皇孙请讲。”
说是这样说，只怕连太子尚尊为先生的朱异就是在紫阳宫讲学，也无人会当面置疑驳斥。
朱异这一请，几乎打消了厌酝酿了一个时辰的决心，他强自鼓起勇气开口道：“先生说皇上批注圣法今落，乃是感叹汉后诸朝轻视太常。遂本朝恢复圣法大道，复重太常寺，复以卜筮决策朝政民生。学生却认为皇上所注圣法今落，乃是感叹周后精解天意正法之人今朝已经散落了，所以难重以古法决今日天下。”
众人听他说完，意趣顿无，尚书百问，他问的偏是无足轻重之事，只怕朱异也是顺口解释。
朱异似乎也无甚意趣，只随口道：“圣法与知圣法之人当然是两解。若没有知圣法之人，魏晋宋齐以来，太常寺中太祝、太宰、太卜等职难道是虚名？”众人都笑。
厌却全不知已为笑柄，只道：“非虚名，但已是长于天文术数等今法，古法却只剩祭祀祷天。所以皇上才说圣法今落。”
朱异只得敷衍道：“就算不提上古河图洛书，也有《易经》传世。就算不说神使太常，圣贤中也有精于易经者。当今圣上便是。”
厌却说：“前圣说，善于易者不卜。易经在当世已是哲学经典，而非河图洛书。便是有河图洛书，周后也再无笃信之心。只怕，洪范之时已有置疑，否则也不会说：卜筮三人占，则从二人之言。《曲礼》说，疑而筮之，则弗非也。后世，从楚灵王投龟诟天而呼，再到三王不同龟，四夷各异卜。通天圣法已是没落。今朝若再以曲解的天象预言为谶，甚至为策，便是刻舟求剑。”
此话一出，满堂寂静，因厌已逾矩。安乐侯萧会理已经露出轻视之色，先行走出。朱异也不再答，起身整理衣冠，对厌视而不见的走出。贺琛神色终于不那么高雅淡定了，厌毕竟名义是他的学生，他叹息一声也随步而去。
高远朗心内大恨不能阻止厌。文争怎样争都是雅事，臧否朝政何因由都是俗事、祸事。南朝朝野、官爵相来分明，前者掌俗权，后者身尊贵。所以当权尚书令，丞相相何敬容执掌朝权反被称为俗物，门阀大夫谢举无视皇帝封尚书令之职，拒不领受，反被敬赞。王公侯伯子男，既敬君父权威，又洁身自好，无职或职外，便言行不沾半点朝政俗事。便受朝职也是自持身份贵重散淡无为，便是有为也是为副业，似无心为之。南朝主流，丞相沉湎于政务被讽，士族趋于俗权被轻，而无职无爵的少年皇孙评及朝政，便真是不敬上，不自重，难御下，堕于末流。
厌却略沉思片刻，提步追随朱异脚步，高远朗阻拦不及，只得随去。朱、贺二人并未向前堂走去，反而走去北廊。厌赶上仍然求答。朱异却不停步，只慢慢说：“皇孙不如随我去明光堂亲问圣意。”说话时面色平和，但声音已是很冷淡。
贺琛却不想看到学生去明光堂众大学士面前出丑，遂说：“皇孙还是请回吧。”
厌却问：“圣驾此时在明光堂吗？”
贺琛道：“圣上午后在明光堂与众论《老子讲疏》。”
厌便不说话，只默然跟随在贺琛身后半步距离，看样子是定要跟随求解了。
高远朗心内虽急，但不便说话，只能跟随。