妇女的服饰，附近各村寨各不相同。有的妇女上身着披巾，裙子长而大。有的妇女上身穿无领短衣，裙子稍短，小腿上缚有裹脚布，她们都留长发，不梳辫子，头发多披肩，洒向脸颊两侧及肩背，用发箍从前额到脑后把头发拢住，这样既可保证头发不散落在前，影响视线，又显得美观大方，使用也很方便。
发箍是这个民族妇女最具特色的头饰，是最简明的标志。它呈半月形，中间宽，两头窄，多用铝、银制成，也有竹藤制的。耳戴银环，颈戴银项圈和若干串料珠，有的料珠中还加有贝壳。腰围着若干个竹圈，小腿和大腿之间戴着若干个竹圈或藤圈，大小臂间戴有银饰，手指上也有戴戒指的。
她们的服饰实在负担太重，穿着行动很不方便，可是她们却以此为美。这种服饰可能与我国某些民族有历史渊源。子强记得，他看过我国南北朝时期，对于东南亚的民族就有这样的一段记载：“林邑……俗居处为洞，名曰干兰。……男女皆以横幅古贝绕腰而下，谓之干漫，亦曰都漫，穿耳贯小环。……自林邑，扶南以南诸国皆然也。”
扶南至唐为真腊，发展到今日即现在与w国相近的范围。莫非我国某些民族与他们在族源上有渊源关系？子强想。
他们少数信奉原始宗教图腾和信仰基督教，但大多信奉佛教，他们忌讳亵渎佛，不能用手去触摸，更不能用身体的下部去触佛像。他们忌讳从坐卧着的人身上跨过去。认为左手是肮脏的。他们不挂白色蚊帐，不盖白色被子。乌斯萨山人认为头是最神圣的部位，任何人都不能随意触摸，脚是身体最下面的部位，决不能用脚对着人或用脚开门或移动东西。在僧侣或客人面前，两腿交叉地坐着是不礼貌的。
在这里不能公开和妇女手拉手，或表现出过分亲昵，他们认为在公开场合，被男人触摸过的妇女是不光彩的。相见时一般不直呼人的姓名，而是在其名前冠以尊称或亲切的称呼。他们常用拴线仪式来接待客人。把拴线称为“把好“，一般由一位老太太和一位年轻姑娘，将一根用香水浸过的芳香的白线拴在客人的手上，他们一边拴线，一边说着祝福的话。他们与客人见面，施合十礼。左右合掌，十指并拢，置于胸前，行礼时，问候“啥美的“。
乌斯萨山人介绍你认识别人时，一般遵循从长到幼，从尊到卑的顺序。你在自我介绍时不必拘泥，他们喜欢那种无拘无束的人。
他们以米饭为主食，用餐注重实惠，他们喜欢饮用牛奶，烈酒。那里盛产热带水果，当地人喜食香蕉，西瓜等，对核桃，杏仁等也感兴趣。他们口味偏淡。用餐一般不使用叉和筷子，而是习惯用手抓饭。
人们还习惯用糯米制成坛酒来招待客人，主人当众打开酒坛封口，然后插入一些管子，人们各自握住一根管吸，他们认为亲朋好友同饮一坛酒可以交流感情。
在这里青年恋爱比较自由，父母一般不加干涉。男子如果看上哪个姑娘，就吹笛向她示爱。结婚的彩礼由双方老人决定。男方不必先交付认定的彩礼，如果男方婚后变心，女方有权提出要求男方支付彩礼。每当有人去世，人们就把尸体埋在树林里，死者是不能放在家里的。安葬好亲人后，他们要在坟地旁杀牛请客。
w国的建筑艺术特点是充满了宗教色彩。有形状成穹形，底部圆，顶尖如箭，供佛用的。有屋顶是一到三层壁凹，低垂到几乎接地的，有屋顶高、尖、厚的。有的呈长方形的。
在这里多数寺院都有乐队，和尚就是很好的乐师。民间音乐和歌曲成为人们日常生活，尤其是节日中不可缺少的一部分。它多起源于神话传说，由竹笙、木琴、鼓以及一些弦乐演奏。在一些重要的宗教仪式上，演奏音乐除上述乐器外，还加两个大鼓和一个单簧管。它们形式多样，而其中最为流行，也最受欢迎的是一种称为“萨姆”的民歌。它是在弦乐伴奏中，一男一女的歌唱方式，常常是边唱边说，互相挑逗，十分风趣，颇能引起观众的兴奋。
乌斯萨山人善舞蹈，最流行的有两种。一种是在w国跳得最多的“拦王”舞，它是一种双人舞，但男女舞者无任何接触，而是以手式花样为主。身体随音乐节奏摆动，舞步小而碎。另一种是传统舞蹈。与第一种完全不同，它是一种集体舞，以不同的身姿进行表演。它的技巧性很高，需几年的专门训练才能掌握。子强想学也没学会。
?w国是个地广人稀，各民族杂居的地方，有的生活在山区、有的生活在高原、也有的生活在平原，而乌斯萨山是生活在山区里。
???w国是一个发展中国家，主要以农业为主，工业基础较为薄弱，在很多方面有待于开发。但物产较为丰富，土地资源、矿藏资源、林业资源、水利资源、旅游资源等较为丰富；科学技术、资金、人才资源相对较为匮之。
子强想，这是一块多么神奇的宝地啊！既有原始的部落，神秘的宗教，多彩多姿的民族风情，纯朴善良、能歌善舞的人民，也有丰富的物产和宝贵的自然资源，可是落后的生产技术，某些不良的风俗习惯和思想观念阻碍了这里的发展。彻底铲除这里的罂粟种植