当年，吴国人击败越国，越国人忍辱负重，经过五年的准备，反而灭掉了吴国。前车可鉴，中山国的后人应该吸取历史的教训。你们不要因为自身强大了就目中无人，也不要因为家庭富裕了就奢侈腐化，更不要因为人多势众就可以肆意喧哗！比邻的赵国像豺狼一样在注视着我们，与我们交好的齐国却又在很远的地方。警惕啊，后世子孙们，要保护好祖宗的基业，不要让异族来取代我们的国家。
中山王舋铜方壶铭文译文：中山舋王十四年，中山王姬舋命相国司马赒领兵讨伐燕国，将所掠之金（铜）熔制成彝壶，按照礼制和法度，用来祭祀上帝和先王，以虔诚敬仰的心情，恭恭敬敬诚惶诚恐地告知于天地神灵，记载祖宗的美德，以张扬先王的功业；以燕国灭亡的实例，来警醒后世诸王。
朕的先祖文公、武公和祖父桓王、父亲成王，都给我们留下了高尚的美德和治国的遗训，以教育后代子孙，这是很值得朕去效仿的。慈、孝、宽、惠，举贤使能！上天不负祖宗所愿，赐贤相司马赒来辅佐朕。朕知道他是位忠信之士，便任用他为相国。朕在游闲和饮食的时候，常常会想起先王创业的艰辛，因此时时警醒自己，时刻不忘治理好国家和人民。
司马赒竭志尽忠，以执掌国家的发展和建设，对君王没有二心。他自出任相国以来，日夜操劳，为国家选贤任能，以使国家兴旺。
时有燕国国君姬哙，不顾国家利益，不与诸侯来往，不循祖宗章法，搞什么君臣易位，结果对内断送了先祖召公所创下的大业，冷落了先君的祭祀，而对外则上不能入朝祭祀周天子之庙，下不能与诸侯称兄论弟，正所谓上逆于天，下不顺民。寡人对此很是痛心。
司马赒说：“身为国君反而拜臣子为君，这是世间最大的耻辱，这样的国君与我们的大王同起同坐，臣实在是看不下去！臣愿带领将士们穿上盔甲，拿起刀枪，去征讨不义之邦！
燕国的故君姬哙和新君子之，他们不守礼法，不顾顺逆，故而国亡身死，各诸侯国竟没有一人去救援。我们当时出兵的意愿是想帮助燕国纠正错误，以恢复君臣之位，明确上下之礼，虽然没有成功，却为我们的国家创造了扩土封疆的利益，因此得到了周天子的奖赏和诸侯的祝贺。
古代圣明的君王，都希望得到贤臣和良民！因此，君王尊重礼法才会有贤臣到来；用廉洁贤明的大臣来治国，百姓才能依附。”
这些金玉良言，朕命人将其刻在壶上，留给世人观之；并郑重地告之后世子孙，逆天行事必定招来祸患，顺应天命才能得到幸福。要把它抄录在简册上，用来警戒后代君王，对百姓施以德政，有爱心有仁德才能江山永固。子子孙孙要永远记住，才能保证我们的国家千秋永在万古长存。
中山太子姿圆壶译注：朕是先王的嫡子名叫姬姿，在此刻铸铭文以扬先祖美德。当年先王喜欢读书，珍藏了万卷书简。为避免亡国之危，他日夜不忘苦读，从中寻求安邦治国之道。废除残酷的刑罚，辨别冤狱，不让那些可怜的百姓无辜的死去。又得贤臣司马赒辅佐，成为中山国的新一任相国。时逢燕王无道，将王位让与大臣子之，自居臣位。这种虚伪的离经叛道的做法，引起各国的反对，纷纷加以谴责。因此，先王命司马赒领兵征讨燕国，扩大了中山国的疆域，多达数百里。
谁把国家的领土扩展了，只有朕的先王。当朕在新开辟的土地上行围打猎时，有一种非常美好的心情，纵马在山野里驰骋，马蹄敲击地面弹出醉人的音符，野兔麋鹿在勇士们的攻击下束手就擒。用新鲜的野味来祭祀先王，让先王的德行永垂千古。
可悲啊，先王就这样离开了我们，让我们长久的痛苦流涕，再也感受不到往日的快乐和欢欣。朕在新开辟的土地上再为先王立一座新庙，让世世代代在这里祭祀先王，子子孙孙都要孝敬祖先，要把对先人的敬祀永远承续下去。
汪教授说：“按照铭文记载的史实，此物既然是制作于越王勾践伐吴复国之后，那它应是铸成于战国中期。史载公元前470多年勾践伐吴复仇，而前314年齐国和中山国利用燕国禅让君主后发生内讧的机会出兵伐燕，攻克燕国都城杀了燕王哙和子之。中山国领军出征的这位司马赒又叫司马憙（xi），正是后世司马迁的祖父，所以相对于春秋战国数百个小国，它还是太史公记录较多的呢。可能就是在那个时候，中山国从燕国获得了铜鼎作为战利品并在其上铭刻上了文字。当然墓葬的君主叫做错，出兵伐燕正是其当朝所为，但这一件本应用来警示后人的物