第四十一章(3/6)

却因为心中拥有一个资产阶级般的心理阴影，在那个政治小只为当中在不干涉任何有关的政治势力的权力和斗争之中，所以很多在政治上所形成的大觉但俺也随即从他的身边流了过去，最后对他也没有产生任何太大的影响，在吴源看来他的大哥的那些经历看上去虽然有惊无险，但是这也不是一无是处的，对于一个拥有灵魂的人的人来说，人的生存状态其实并不能够影响他的内心世界里的争取的强烈的进程的人生理念和进程，这对于他来说未必会是一件坏事，他对他的大哥斌的评价就是他的灵魂已经达到那种只生不灭的状态，用敷脚的语言来说就是他的秀已经可以达到了一个全新的高度，即使只是用精神的趋势，他也可以凭着自我坚强的意志获得属于自己的生存，只是暂时的还依然收到金钱利益关系的趋势免不了在灵魂上难以获得属于自己平静。他明白人在这个世界上所承受到的最痛苦的事情莫过于他能够清楚的感受到自己的灵魂和思维受自我能够感受的完全没有必要的磨砺和牵绊，而后他在无形之中限制了自己在很多生活方面的自由选择和享受，然后然自己痛苦的承受了很多完全没有必要去成事情，每一个人的生命本来就是有限的，在自己本来可以享受的时间和情况之下平白无故地在自己的生命里没有必要的转了一大圈，并且人在转了这么一个大圈之后，整个人的生命又重新回到起点，所有希望获得的一切又必须重新开始，生命仿佛就是在给他开了一场巨大的玩笑，而正是这样的一个巨大的晚先得开起，促使自己的生命又重新活在了颓废之中。但是对于他吴源来说，这才是他生命的最大的本质所在，只要他能够在心灵上达到了足够强大的地步，对自我的灵魂上的痛苦能够完全消除和摒弃，至于**上所经历的一切都可以将其当成人在筋骨皮上的锻炼而已。并且人在筋骨皮上的磨砺又何必就只属于那那些看上去非常优雅的太极和舞蹈，或许最丑的姿态反而是一个人最好的锻炼模式，毕竟人提示通过符合自身的劳动条件才最终进化成为当下的这样一种身体的形态和模式。

斌在他的二弟死后留下的文字里也曾多次发现，他描述了人只不过也就是这个世界上的一种动物而已，当人能够放眼仔细观察自我本身的很多行为习惯的时候，再加上在二十一世纪那个科技已经得到了很快的发展的过程中对世界上仅存乃至于能够在地球上能够寻找到的其他已经没觉了的动植物的化石对整个动物世界也有了较为深刻的研究的情况下，也在很多人类已经经过了的有关于对人的历史记录中不难发现，很多人的行为也和其他动物的微相差不多。这一点他虽然在之前的时候也考虑过了一些，当他把这种想法过速了浪之后，很快又觉得这种理论观念实在有些太牵强，后来也就再也不敢朝着这个方向思考下去了。但是他的二弟吴源却懒得去管那他么多，他的目的就是要把自己内心世界里所拥有的想法都给名列出来，而后让自己的大脑又重新处于一种绝对的空白状态，然后在空白的状态之下，人的大脑也是最容易萌发新的思想的，这样他就可以时不时的更新自己的离婚思维血液。人处于世界，物极则必反之。它仿佛就像物理学上的波峰与波谷一样，既然事物依然还处于事物的运作和变化之中，人也还依然处在生存的不断获取之中，有高峰的同时不然也会有低谷，越是属于低估状态的低谷中中生存的人，他们对幸福生活的渴望也就会更加强烈，但是人的灵魂里越是强大的时候，就越渴望自己的灵魂的力量可以得到体现。像他的二弟那样，整天就只知道闷着头脑读自己的书。很多人都觉得他的生活是不堪入目的，但是谁又会想到他正在对自我的内心世界的挖掘，在不知不觉中竟然会创造了自身那么崇高的成就。当然，这些完全就只属于在人的内心世界里不断活动着的精神上的暗物质，在一个人的内心世界里不断地运行着，他在一个人对于理想世界和现实世界的强烈区分之下，正在这个世界中形成暗物质版的意识形态存在于对它有所了解的人内心世界当中，这些属于人的智慧或者意识形态上的东西就只能够靠着人的内心世界来相互传递，从人类历史的开端段流传到这个世界上仅剩下的一个还依然活在历史形态的人，但是在现实生活里他依然还只是处在物质能量的获取的生存交替的过程之中。在那个时候的吴源还依然在奔的婚礼即将到来的过程里对整个家族自他高祖父恒之下的整个家族在关系的维护下的努力过程中，尽管已经在学校生活里度过了很多年，但是他还以背着背篼接受了自己在新的一天里被分配到的任务和劳作，只不过他市场变现出来的精神和毅力并没有让感觉到他这个不成为大学生的有那一点事弱不禁风的样子，他对事情的那一如既往的态度也促使了他在很轻松的状态之下就能够将一件事情处理下来，很快早他勤恳的劳作之中也获得了在寨子里面想他大哥并那样的好评。一个人在能够一生都做好自己该做的事情之前，要么他本来就只是一个只会劳作而没有丝毫怨言的傻子和白痴，在不停地劳作之下，尽管在一时之间的收获可能会很渺小，在是在长期不断地坚持之下一个人也可以获得更多难以计量的精神和物质条件；要么就是在行事之前得到了在他生命里的智力上的开化，一个人在能

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