舞进大厅的折嘎艺人昆绛桑波在对赞布卓顿深深一个鞠躬後，便再没有多余的跪拜叩头，手中的牛角琴弹拨出一个铮然高亢的长跳音，说唱正式开始了。
“伟大的古格王啊，请让我把兆、缘、运、愿排列起来唱一唱：在八辐天伦天之下，在八瓣莲花地之上，在吉祥宝地的地毯上，缘合天上的星辰，缘合地上的时辰，缘合天空聚群星，缘合星宿皆圆满。呀─嗦嗦呼祭上界神，嗦嗦呼祭大梵神，首先呼祭天黎明，呼祭旭日东天升，三声呼祭与天齐。朝拜了……”
琴音高远飘渺，好似从天空的神殿徐徐洒落。沈穆低厚的声音蕴含来自远古的空灵神秘，对神灵奉上最诚挚的吟唱。长袖挥扬，错身移步缓慢典雅，流溢出端严的神圣，仿若在进行最虔诚的膜拜。浮躁的心逐渐沈淀安宁，人们的神色变得柔和端穆，随著吟唱一起向万物诸神祷告赞颂。
飘渺的高远琴音逐渐低沈舒缓，沈穆低厚的空灵神秘转为潜藏著丝丝疲乏和欣悦的沧桑清朗，昆绛桑波向众人述说起沿途的见闻了。
“……我经过大元的阿拉善盟，跋涉漫漫沙漠，斜照的夕阳喔，染出满地灿烂的黄金。明洁的月亮湖，碧波粼粼荡漾，是姑娘含情的眼眸。注满鲜血的胡杨，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，是战士桀骜的灵魂。黑城的堡垒喔，坚固如巍峨的雪山，却有那敌人不自量地……”
说唱中，牛角琴不知何时停止了弹奏，昆绛桑波抽出腰间的五色木棍时而拖地作骑马奔驰状，时而当作弓箭做击状，时而作大刀砍劈状，时而又作长鞭挥舞抽打……一五色木棍被运用得出神入化。而他，眨眼是狞恶凶残的敌寇，眨眼是威武雄壮的将军，眨眼是宁死不屈的战士，眨眼是卑贱求饶的俘虏……更是千变万化得让人目不暇接。破旧的毡靴在青石板上交错叠踏，跺脚声一会儿厚重沈凝、一会儿清脆欢快、一会儿舒缓祥和、一会儿急促激烈……马嘶、呐喊、冲锋、奋战、鲜血、刀戈、悲愤、畅快……各种各样的东西纷至沓来，不过一人一棍而已，就将一幅金戈铁马的惨烈战争画卷栩栩如生地呈现在众人眼前，恍如身临其境一般。
人们的眼睛紧紧盯著在大厅中说唱的舞蹈身影，神情随著唱词跌宕起伏，完全失去自我地沈浸了、沦陷了。
罗朱在听到大元时脑子里嗡地一声懵了，心里翻江倒海，好似黄河溃堤，後面彩绝伦的黑城之战本就没听进耳朵。
大元？大元？！
史书记载，元世祖忽必烈建都燕京後，於1271年取《易经》“大哉乾元”之义，改国号为大元。难道说……此时的中原正处於蒙古人统治时期的元朝？！
元朝是历史上出了名的民族歧视朝代，把人分为四等：一等是蒙古人；二等是色目人，包括西夏、回回等西北各少数民族；三等是汉人，包括契丹、女真和原来金朝统治下的汉人；四等是南人，指长江以南的汉人和西南各少数民族。蒙古人扎死汉人，只需杖刑五十七下，付给死者家属烧埋银子就行。汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并倾家荡产地赔偿烧埋银子。悲催点的，家属还会不幸沦为奴婢。可以说在元朝统治时期，汉人的社会地位最为低下。有钱的汉人还好过点，那没钱的汉人活得绝对比没钱的蒙古人艰难痛苦十倍不止。如果她真的能顺利逃亡到中原，作为一个无权无势，无钱无貌，模样一看就是汉人的孤身女子，生命也是极度没有保障的啊啊啊！
罗朱在心里狠狠咆哮，但觉眼前一阵晕黑，有种名为绝望的情绪逐渐蔓延心头。
作家的话：
十月初滴旅游地点就是内蒙的阿拉善，沙漠、湖水、胡杨、黑城．．．．．．．呵呵，拿出来炫一把。)o
(17鲜币)第七十八章 折嘎艺人昆绛桑波（三）
屋脊高原，任人欺凌，活得胆战心惊；逃亡中原，朝不保夕，同样极有可能活得胆战心惊。大千世界，尼玛的到底哪处才是她能够安心生活的地方？这辈子到底还能不能嫁个男人过上祥和安宁而又美丽温馨的日子？从没有哪一刻，罗朱是如此地怀念二十一世纪的法制和平社会。尼玛的老天爷，老子到底和你有多大的仇，你才会让老子穿到这个混乱黑暗的时空！
在心头翻腾的绝望中生出一股莫名的悲愤，她死死地瞪著那个不断舞动的身影，几乎咬碎了糯米小白牙。***，就是这个讨厌的艺人毁了她的希望！为毛不让她逃到中原後再自个发现残酷的事实？为毛要这麽早浇灭她往中原逃亡的奢望？知不知道这是一种极度残忍不道德的行为？
双眸喷出怨恨的怒火，犹如两支高焰火枪，叫嚣著要将那个可恶的艺人烧成灰烬。勾描了诡异五官的白色羊皮面具从眼前不断闪过，清晰的视线逐渐变得恍惚。耳畔似乎响起了刀枪剑戟的铮然碰撞，凄烈的马嘶、愤怒的咆哮、撕心的惨叫，声声不绝於耳。满眼都是粘稠的红！腥热的红！恐怖的红！一道道厮杀的模糊身影在红中忽隐忽现，折肢断体，惨厉的杀气铺天盖地地朝她席卷而来，仿佛要将她的灵魂拽进最深的修罗地狱。
一股冰麻的战栗从灵魂深处飞速蹿进体，沿著背脊直达後脑，这是身体面对极度危险的无法解释的诡谲所