的战士，秦木辛献出了自己的生命。
吟左娶了战友当时已有两个月身孕的妻子，带她回到了帝都。
看上去很美，这是一个“抛去个人幸福，看顾战友妻儿”的感人事迹，之后三年间，他是一个好丈夫、好父亲，拥有完美的家庭，在事业上他全无后顾之忧，节节高升……
实际，只有家人知晓，吟左的“好”里需要这么一个妻这么一个儿，他自我的修生养性里也需要如此的“善待弱小”……一切不过是他的“自我经营”罢了。
吟左是老爷子的希望，那他这个小儿子呢？
在冯家，没有“幼子得宠”之说，老爷子信奉基督，却更尊崇动物本能：弱肉强食。
吟左在父亲眼里是路西法，那戏儿在他眼里是谁呢？
戏儿讪笑，也许老爷子愿意把他生出来就是为了“化”吟左的“孽”。
说得好听，老爷子对幼子也有一番说道：
“我家戏儿绝对是大天使米迦勒，他是力天使首领、大天使首领、存在天使首领、忏悔天使、正义天使、仁慈天使以及圣化天使。他是天堂第四层的支配者，曾征服恶魔。”
呵呵，听上去幼子“强压”长子吧，不然不然，接着往下听，
“米迦勒头戴宝冠，高傲而富有气势的羽翼总是引人注目，他长有翡翠绿的羽翼和藏红色的头发，他每一根发丝上都有成千上万的脸、嘴、舌，用各种方言祈求上帝的宽恕……是的，戏儿应该是哥哥最好的‘清道夫’，将哥哥身上一切的罪孽虔诚祈祷，为哥哥祈求化孽，祈求宽恕……”
明白吧，老爷子从小就不看好幼子，戏儿的“坏”那也只是哥哥的“余热”，戏儿的“善”倒成了理所当然……可以这样说，在冯家，吟左是“肉身与灵魂”的强大合体，而戏儿呢，不过空有躯壳，尽管哥两儿天资不分伯仲，甚至性情都如出一辙……
戏儿再次提笔，在文章的最后写下了这样几行小字：
“春十，我不想记你的仇了。
尽管你对我，如我的家人般对我，好似我如尘埃般能够轻怠。
我依旧不想记你那日机场的仇了，
该庆幸，
你遇见的是我，
而非他。
但愿，你永远不遇他。”
☆、132
但愿，你永远不遇他。
也许，这就是人间有时候更胜于佛界或天堂的美妙，并非所有的“但愿”都能“如愿”，多种可能才会滋生喜怒哀乐，人类才能比植物、动物更胜一筹，成为最丰富的生物。
嗯，眼见着戏儿的“但愿”落空得一塌糊涂，自有一番鏖战。不过，人间不太平，天上也没好。
苏焕和小渎在莲花世界的“神庙选址之战”已近“白日化”，千钧一发间，二小神兽险些动手，却惊然发觉，无论东与西竟然都没有他家翠翠的容身处？不信！掐指一算，真没有！这下，有了同心，一同去找不空佛理论。哪知，“面佛之路”如此艰辛，换句话说，佛，不想见他们？
翠翠“横行”莲花世界数亿年了，从未受此冷遇，二小神兽越想越气，莫非我家主子不在，这些王八小野神全敢伸出头颅来逞能了？
不空成就佛的四方有四位亲近菩萨，
前方为金刚业菩萨，专司如来事业之德，肉色，二手合掌扬顶上。
右方是金刚护菩萨，此菩萨如甲胄之护身专司大慈之铠、持身之德，青色，二手各舒头指，其余指屈，扬当腋侧。
左方为金刚牙菩萨，此菩萨生有金刚牙，具有能咬啖一切怨敌之得，白色，二手作拳状，有的左手持莲花，上面有牙。
后方是金刚拳菩萨，司结合之德，结成就一切之印契，青色，二手作拳，扬当心，手腕稍微屈垂。
抵不住二小神兽的“翻天闹地”，四位菩萨显了身。
貔貅先冲上云端，小渎器宇轩昂扶摇而上，二神兽虽傲横骄耀，但，至足的灵性着实叫人羡崇。
貔貅睥睨，“我家翠翠的神庙所在何处，”
金刚护还较礼遇，“尚无安顿。”
小渎已飘至他身前，手中佛杖抵着他的甲胄。狻猊小将著名的“三打佛杖”敲在菩萨身上也是疼过千年。
貔貅再问，“我家翠翠的神庙所在何处！”已是警告，小弄臣的p眼处已金光乍现，那里藏着一把“莲香剑”，出必伤人。
金刚牙忍不住了，左手莲花全部绽放，上头白牙狰狞，这只能说明菩萨盛怒中，
“二兽休得傲闹，翠翠偷了《分神经》，实为大恶，莲花世界已无她容身之处！”
一听，“砰铛！”一响，小渎轻落佛杖，白牙陨落一颗，天体骤然闷热一圈！貔貅瞬移金刚牙面前，它尾部“莲香剑”炸裂冒金光，怒指菩萨眼眸，“你再说一遍试试！谁偷你《分神经》了！老们只听说过《口吃经》！”
好吧，神兽们当然只记得《口吃经》，翠翠唯一典籍。
翠翠只爱醋溜白菜，但是她六岁出佛心时即传道出一部当时即在佛界爆红的典籍著作《口吃经》，里面，翠翠论述了好吃的品德。
当时佛界流传三大问：我们从哪儿来，我们是谁，我们到哪儿去。
而《口吃经》里正包含了三大章：吃从哪里来，我们该吃什么，到哪里去吃。
翠翠语，人前显吃，多有不便。冬藏夏储，垂涎不止。翠翠又语，大小三餐，与时俱进。不怕万饿，只求一饱。
翠翠进而道：忠为何？大米饭也。孝为