爱读书 > 经典耽美 > 怒放春十 > 分卷阅读111

的战士,秦木辛献出了自己的生命。

吟左娶了战友当时已有两个月身孕的妻子,带她回到了帝都。

看上去很美,这是一个“抛去个人幸福,看顾战友妻儿”的感人事迹,之后三年间,他是一个好丈夫、好父亲,拥有完美的家庭,在事业上他全无后顾之忧,节节高升……

实际,只有家人知晓,吟左的“好”里需要这么一个妻这么一个儿,他自我的修生养性里也需要如此的“善待弱小”……一切不过是他的“自我经营”罢了。

吟左是老爷子的希望,那他这个小儿子呢?

在冯家,没有“幼子得宠”之说,老爷子信奉基督,却更尊崇动物本能:弱肉强食。

吟左在父亲眼里是路西法,那戏儿在他眼里是谁呢?

戏儿讪笑,也许老爷子愿意把他生出来就是为了“化”吟左的“孽”。

说得好听,老爷子对幼子也有一番说道:

“我家戏儿绝对是大天使米迦勒,他是力天使首领、大天使首领、存在天使首领、忏悔天使、正义天使、仁慈天使以及圣化天使。他是天堂第四层的支配者,曾征服恶魔。”

呵呵,听上去幼子“强压”长子吧,不然不然,接着往下听,

“米迦勒头戴宝冠,高傲而富有气势的羽翼总是引人注目,他长有翡翠绿的羽翼和藏红色的头发,他每一根发丝上都有成千上万的脸、嘴、舌,用各种方言祈求上帝的宽恕……是的,戏儿应该是哥哥最好的‘清道夫’,将哥哥身上一切的罪孽虔诚祈祷,为哥哥祈求化孽,祈求宽恕……”

明白吧,老爷子从小就不看好幼子,戏儿的“坏”那也只是哥哥的“余热”,戏儿的“善”倒成了理所当然……可以这样说,在冯家,吟左是“肉身与灵魂”的强大合体,而戏儿呢,不过空有躯壳,尽管哥两儿天资不分伯仲,甚至性情都如出一辙……

戏儿再次提笔,在文章的最后写下了这样几行小字:

“春十,我不想记你的仇了。

尽管你对我,如我的家人般对我,好似我如尘埃般能够轻怠。

我依旧不想记你那日机场的仇了,

该庆幸,

你遇见的是我,

而非他。

但愿,你永远不遇他。”

☆、132

但愿,你永远不遇他。

也许,这就是人间有时候更胜于佛界或天堂的美妙,并非所有的“但愿”都能“如愿”,多种可能才会滋生喜怒哀乐,人类才能比植物、动物更胜一筹,成为最丰富的生物。

嗯,眼见着戏儿的“但愿”落空得一塌糊涂,自有一番鏖战。不过,人间不太平,天上也没好。

苏焕和小渎在莲花世界的“神庙选址之战”已近“白日化”,千钧一发间,二小神兽险些动手,却惊然发觉,无论东与西竟然都没有他家翠翠的容身处?不信!掐指一算,真没有!这下,有了同心,一同去找不空佛理论。哪知,“面佛之路”如此艰辛,换句话说,佛,不想见他们?

翠翠“横行”莲花世界数亿年了,从未受此冷遇,二小神兽越想越气,莫非我家主子不在,这些王八小野神全敢伸出头颅来逞能了?

不空成就佛的四方有四位亲近菩萨,

前方为金刚业菩萨,专司如来事业之德,肉色,二手合掌扬顶上。

右方是金刚护菩萨,此菩萨如甲胄之护身专司大慈之铠、持身之德,青色,二手各舒头指,其余指屈,扬当腋侧。

左方为金刚牙菩萨,此菩萨生有金刚牙,具有能咬啖一切怨敌之得,白色,二手作拳状,有的左手持莲花,上面有牙。

后方是金刚拳菩萨,司结合之德,结成就一切之印契,青色,二手作拳,扬当心,手腕稍微屈垂。

抵不住二小神兽的“翻天闹地”,四位菩萨显了身。

貔貅先冲上云端,小渎器宇轩昂扶摇而上,二神兽虽傲横骄耀,但,至足的灵性着实叫人羡崇。

貔貅睥睨,“我家翠翠的神庙所在何处,”

金刚护还较礼遇,“尚无安顿。”

小渎已飘至他身前,手中佛杖抵着他的甲胄。狻猊小将著名的“三打佛杖”敲在菩萨身上也是疼过千年。

貔貅再问,“我家翠翠的神庙所在何处!”已是警告,小弄臣的p眼处已金光乍现,那里藏着一把“莲香剑”,出必伤人。

金刚牙忍不住了,左手莲花全部绽放,上头白牙狰狞,这只能说明菩萨盛怒中,

“二兽休得傲闹,翠翠偷了《分神经》,实为大恶,莲花世界已无她容身之处!”

一听,“砰铛!”一响,小渎轻落佛杖,白牙陨落一颗,天体骤然闷热一圈!貔貅瞬移金刚牙面前,它尾部“莲香剑”炸裂冒金光,怒指菩萨眼眸,“你再说一遍试试!谁偷你《分神经》了!老们只听说过《口吃经》!”

好吧,神兽们当然只记得《口吃经》,翠翠唯一典籍。

翠翠只爱醋溜白菜,但是她六岁出佛心时即传道出一部当时即在佛界爆红的典籍著作《口吃经》,里面,翠翠论述了好吃的品德。

当时佛界流传三大问:我们从哪儿来,我们是谁,我们到哪儿去。

而《口吃经》里正包含了三大章:吃从哪里来,我们该吃什么,到哪里去吃。

翠翠语,人前显吃,多有不便。冬藏夏储,垂涎不止。翠翠又语,大小三餐,与时俱进。不怕万饿,只求一饱。

翠翠进而道:忠为何?大米饭也。孝为


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