这让我们更感到自由自在无拘无束，我们趴在船沿玩水，清澈的湖水有冰的凉意，非常舒爽，我们在水里握着彼此的手，感受温度的奇妙变化……
我们半躺在船上看蓝天，仿佛被蓝色的梦包裹了起来，满天涯地漂……
当洁白的大水鸟飞来的时候，我们就欢呼着站起来挥舞着双臂，后来渔家人给了我们一把喂鸟的食物，我们便做起了慷慨的主人，让鸟儿来我们的手上啄食，一边大喊：“哎呀，被啄到手了！好痛啊——”……
我们还拿了船家的水瓢在湖里捞了不少鱼，兴致勃勃地养在摩梭族人的一个小水桶里。我们真的非常感激这两个人，在他们的船上都有我们需要的东西，好像他们的船就是为我们准备的。
“等一下下了船我们就去烤鱼来吃好不好？”裴菲两眼发光地说。
“好啊，可是只能放在太阳底下烤了。”我说。
裴菲无奈地撅了撅嘴：“那我们上岸之前再把它们放了吧。”一边凑近那几条小鱼说：“哼，便宜你们了哦，你们遇到菩萨了！”逗得那两个船家哈哈大笑。
后来我们累了，也饿了，就拿出干粮来，我们请船家一起享用，在我们的再三邀请下，他们便停了下来，坐下来和我们一起分享我们那两个大背囊里塞得满满的食物，任船在湖中随意飘荡。
他们给我们讲泸沽湖和猪槽船的故事：
在遥远的年代，这里是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”孤儿醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧来吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，发现昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里顺水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。为了纪念那个伟大的母亲，人们就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也因此称为母亲湖。
我们懒洋洋地斜坐着，一边饶有兴致地听故事，一边感受来自四面八方的清风与透心的凉气。环绕泸沽湖的雪山因了湖面的低而显得很高大，也因了湖面的开阔并不特别巍峨，它的怀抱巨大无边，也温暖无边，我们在它的透亮的蓝心里漂游，轻轻地揉动着它温柔慈爱的心湖。
我问裴菲：“还想瑞士的山林吗？”
“不想了，现在心里已经没有位置装下任何别的山水了。”她安静地望着蓝琉璃般的湖面，继而转向我：“心里放一块蓝水晶蓝钻石就够了。”
望着她的含笑的澄澈的又变得深邃的眼，我产生了一种幻觉，好像我们一直就飘在这儿，天蓝蓝，水蓝蓝，我们的爱与天俱来，与水同流，永恒不息……
六、你是我的“阿夏”（1）
回到我们出发的地方已是下午，我们按船家提供的地址和路线，来到了村落里的一个普通人家。
早知道泸沽湖摩梭人的母系家庭成员很多，但进门后见到那么一个二三十人的大家庭还是吃了一惊。这二三十人的样子很相似，仿佛彼此被复制了一般。这儿没有“丈夫”，也就没有了“外人”，这些住在一起的人全都是有血缘关系的，就像我们的“娘家”一样，他们所有的人就住在娘家里。
一个“果咪”（小孩）为我们开了门，“阿普”和“阿依”（外祖母辈）站起身来欢迎我们，他们平和而慈祥，苍老的脸上仍然充满活力，是带着单纯的活力。“阿巴”和“阿乌”（母亲、舅舅们）正在忙活，两个“阿姆”（大孩子）端出茶品来招待我们，别的“阿姆”和“果咪”围到我们身边，纯净稚嫩的脸上满是真诚与朴实，还有无忧的欢乐，并不会因为他们的“阿打”（父亲）不在身边而有任何的缺陷。
我们在那里逗留了一个多小时，跟他们（她们）合拍了很多照片，最后把我们的礼物留下给孩子们，可是他们怎么也不肯要，最后在我们接受了他们的家庭自制食品和饰物后，才坦然接受我们的“馈赠”。
“如果社会上人与人的关系都能这样多好啊！如果小孩都能成长得这么健康多好啊！”出来后裴菲说。
“是啊，团结和睦，不攒私房钱，不闹分家，共同劳动，共同商量，彼此尊重，民主平等，尊老爱幼，不需要法律却能自律……简直就是大同社会！”我数着这些在我们的现实生活中并不多见的状况。
“这里比桃花源还美好！简直就是天堂！”
“桃花源是虚构的，天堂谁也没见过，这里的母系家庭却是实实在在的。”
“如果能在这里生活多好，这些人给我一种感觉，好像全部都还生活在童年时代。”裴菲笑看着我，像个小孩子一样。
“今天他们也见到了两个来自‘文明社会’的孩子！”我笑。
我们挽着手沿着村